সবার উপরে মানুষ সত্য, তাহার উপরে নাই

মূলভাব

মানুষই সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ সত্য। জাত, ধর্ম, বর্ণ বা সম্পদের পরিচয়ের চেয়ে মানুষের মনুষ্যত্বই বড় — এর ঊর্ধ্বে আর কোনো পরিচয় নেই।

সম্প্রসারিত ভাব

চণ্ডীদাসের এই পঙ্‌ক্তি বাংলা সাহিত্যের মানবতাবাদী ঐতিহ্যের সূচনাবিন্দু। সমাজ মানুষকে নানা ভাগে ভাগ করে — কেউ উঁচু, কেউ নিচু; কেউ ধনী, কেউ দরিদ্র। কিন্তু এসব বিভাজন মানুষের তৈরি, প্রকৃতির নয়। রক্ত, বেদনা, ক্ষুধা ও ভালোবাসার জায়গায় সব মানুষ অভিন্ন।

ইতিহাসে যতবার এই সত্য ভুলে যাওয়া হয়েছে, ততবার বিপর্যয় নেমে এসেছে। বর্ণবৈষম্য, দাসপ্রথা কিংবা সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা — প্রতিটির মূলে ছিল মানুষকে মানুষ হিসেবে না দেখার ব্যর্থতা। বিপরীতে যাঁরা মানবতাকে সবার উপরে রেখেছেন, তাঁদের আমরা যুগ যুগ ধরে স্মরণ করি।

ধর্মের প্রকৃত শিক্ষাও এই কথাই বলে। প্রতিটি ধর্মই মানুষের সেবাকে সর্বোচ্চ পুণ্য বলেছে, কারণ মানুষের কল্যাণ ছাড়া উপাসনা অর্থহীন। যে হাত ক্ষুধার্তকে অন্ন দেয়, সে হাতই সবচেয়ে পবিত্র।

আধুনিক রাষ্ট্রব্যবস্থার মানবাধিকারের ধারণাও এই বোধেরই উত্তরাধিকার। জাতিসংঘের মানবাধিকার সনদ থেকে আমাদের সংবিধানের সমতার অঙ্গীকার — সবখানেই বলা হয়েছে, জন্মপরিচয় যাই হোক, মর্যাদার প্রশ্নে সব মানুষ সমান। দুর্যোগে ত্রাণ বিতরণে বা রক্তদানের সময় কেউ ধর্ম-বর্ণ জিজ্ঞাসা করে না; সংকটের মুহূর্তে সমাজ নিজেই প্রমাণ করে দেয়, মানুষের পরিচয়ই শেষ পরিচয়।

মন্তব্য

অতএব পরিচয়ের খোলস সরিয়ে মানুষকে মানুষ হিসেবে দেখতে শেখা প্রয়োজন। মনুষ্যত্বের চেয়ে বড় কোনো সত্য পৃথিবীতে নেই।

উপযোগী শ্রেণি: অষ্টম, নবম-দশম, একাদশ-দ্বাদশ শ্রেণি।